简洁明了，不拖泥带水。”

参详官孙茂却有不同的意见。

他是个理学的，最重正统，对心学那一套向来嗤之以鼻。

于是接过试卷，从头到尾看了一遍，脸色不太好看。

“今理之学，讲的是‘格物致知’，要穷尽事物之理，方能明天理。

这个考生把‘明德’直接说成‘天理之在人心者’，这是心学的路数！

心学讲‘心即理’，把天理收归人心，这是谬误！

今理讲‘性即理’，天理在外，不在内！

这个考生内外不分，岂不是乱来？”

孙茂越说越激动，声音也大了起来，引来了堂中其他考官的注意。

宋景听着孙茂的话，没有急着反驳，等他说完了，才慢悠悠地开了口。

“孙大人，我问你一个问题。”

“宋大人请讲。”

“《中庸》说‘天命之谓性’

这个‘性’在哪儿？在人身上，还是在天上？”

孙茂一怔：“自然在人身上。”

“那‘率性之谓道’，这个‘道’又在哪儿？”

“也在人身上。”

“那就对了。”宋景端起茶盏，又抿了一口

“天理在人身上，就是性。

性发出来，就是道。

这个考生说‘天理之在人心者’，有什么不对？

今理讲‘性即理’，心派讲‘心即理’

一个从本体上说，一个从工夫上说，本就不是非此即彼的东西。

这个考生能把两家融在一起，说明他读通了，不是死读书的呆子。”

孙茂被宋景这一番话说得哑口无

终究没有再说下去，只是哼了一声，坐回自己的位子上。

宋景也不在意，将试卷放回案上，提笔在卷面上批了一个字。

“甲上。”

周慎探头看了一眼那个“甲上”，忍不住问了一句

“宋大人，这就定甲上了？”

“此义文章甚好，为何不可定甲？”

第一场的阅卷持续了两日，第二场的公文写作又看了一日。

魏逆生的试卷在两场中都得了极高的评价

尤其是第二场的判词，写得干净利落，条分缕析

连一向挑剔的孙茂都挑不出什么毛病，最后给了个“甲中”。

可到了第三日的策论考卷，所有人都皱起了眉头。

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